太极文化

对太极拳“大松大软”的理解

发布：zyty 浏览：3258次

　　李雅轩先生提出：“大松大软”。有些人反对李雅轩先生的这种说法。有些人认为这只是李雅轩先生对太极拳贡献的一小部分，不算是重点；有些人就根本不认为太极拳应该大松大软，他们认为太极拳应该半刚半柔、刚柔相济，等等诸如此类。其实他们根本不知道松为何物？更没有真正去体验松的感受。
　　细察身边所谓的太极拳爱好者，大多热衷于力量加技巧，一谈就是“螺旋缠丝、推手、擒拿、散手、反关节、发力、弹抖……”；一部分是以健身养生为目的，大多就是练个架子，每天活动活动筋骨，这种**多也就是初级养生；有一部分热衷于谈“气”、“内劲”、“丹田”等，把太极拳当做了高级气功，当然这种是相对高级的爱好者了，但仍离“松静”、“自然”有很大距离；另外还有一部分爱好者虽然天天强调要“放松”，可是松来松去只松了个皮毛，一搭手不是身体僵硬就是心理紧张。
　　我们看看李雅轩先生怎么说：“太极拳本不过是通过放松的训练，来研究省力而又取得**佳效果的学问。拳架的作用，仅在于将身体练好和将全身完整练松柔而已。太极拳以练思想为主，旧称意为主帅。意到气到，劲亦随之，只要在身体上任何一部分与对方接触，都可以化劲、发劲。其攻防之方法仍为全身之柔化与软弹力而已。不过这种软弹力一般人没有，它不是从某一局部产生，而是全身完整一气，协调动作产生的。这是太极拳的精妙所在。太极拳研究的，主要就是粘劲。如何才能使粘劲达到高水平，乃是我们终生奋斗的目标。粘劲是太极拳的一大法宝。松的好才能粘，能粘才能充分发挥触觉的灵敏度。灵敏度从松、静中来。不轻也决不能松，都是从拳架中练出来的功夫。不丢不顶就成了通向成就的独木桥。重在谈松柔、说轻灵、讲完整，只有这样，才可能训练出灵敏的高质量的粘劲来。推手的原则，是在粘连中引进落空，舍己从人，不丢不顶。推手要全面研究的正是粘的灵活运用的妙法。说来只一个‘粘’字，它实是一整套太极拳拳理正确贯彻的结果，与松柔、完整关系尤为密切。因而想在技术上探索的人，就非得走松柔的道路不可，这是太极拳以柔克刚的正路。”
　　其实，“太极”本是来自于对中华传统文化的深层体验，与儒家的“太和至中”“中庸之道”，老子的“有为有所不为，无为无所不为”，佛家的“性空缘起，缘起性空”是高度一致的。而这种深层次的体验，**根本的基础就是“松”！与儒释道的实修类比，太极中的“松”就是“静”、“定”！身体各个部位、身体与心理、心理的各类意识等都层层松开，能够独立控制而不相互牵制，才算是有“松”（静、定）的功夫了。有了这个基础，我们人的整个身心灵系统才能精准的相互配合协调，根据外境的各种因缘变化而发生作用，从而产生通过调节自己而转化万物的作用。
　　松到**后连“松”都没了，才是大松。